百万遍会（大数珠くり、お札授与）

億百万遍会とも称する。一人の念仏の功徳が千人万人に融通して億百万ともいう大きな功徳を生むことを実際に地でいくことを表現した行事。この数珠は直径が約7cmの欅の珠を5,400個つないだもので、元禄13年（1700）大通上人が多くの人たちから寄進を募り作成したもので回向の戒名、施主名を一々の珠に刻み込んでいる。

本堂の四隅に滑車を取り付け、参詣者が繰っていく様は壮観である。法主猊下から身体堅固の祈祷を受ける。

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融通念仏会

鉦の音に唱和して念仏を唱える法会。名帳に名前を記して名帳結衆となり、融通念仏の信者たる証を立てる。名帳結衆は毎日諸天善神の守護を受けることができる。
この法会は、良忍上人から続いているもので、実に融通念仏信仰の中核をなすものである。

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大念佛寺では融通三祖の祥月御当日に宗をあげて法要を営む。

元祖忌 元祖良忍上人（聖應大師）の祥月ご命日

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大念佛寺では、毎月般若心経の写経を行っている。1年分の書写されたお経を経塚に納める。
またその時に使い古した毛筆を火にあげて供養し筆塚に納める。

3月にご出光された御本尊がおかえりになられます。

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第6世良鎮上人から法灯を継ぐべき適任者がなく139年途絶えた法脈。その間融通念佛宗の法器、霊宝の数々は京都男山石清水八幡宮に預けられていた。機縁ようやく熟した元亨元年（1321）、第7世となる夢告を受けた良尊法明は法灯を継ぐべく霊宝を迎えに石清水へ旅立つのである。時を同じく八幡神からの霊告をうけた八幡宮の使者は社殿に預けられていた宝物を深江へ向かっていた。この社人こそ「小川伊高公」である。小川伊高公は藤原北家の流れをくむ小川家の嫡子として出生したが、幼少の頃から八幡宮に使え、成人の後、社司となった。

法明上人と小川伊高公が枚方、茄子作で偶然出会い「霊宝授受」の儀式を修した。小川伊高公は法明上人の信仰の心に触れ道心を発して弟子となった。法明上人が大念佛寺へ入山後はその門前に居を構え、子々孫々と融通念佛の法灯を外護したのである。

宗祖良忍上人を宮中に招き融通念仏日課百遍を受け深く帰依された。さらに上皇は名帳（融通念仏勧進帳）に序文をしたため、融通念仏の功徳をたたえ、ご愛用の鏡を鉦に鋳替えて良忍上人に与え、念仏行脚の便に供された。その恩恵に報いるため第3世明應上人は霊明殿を建立し、上皇の霊牌と御真影を奉安しその忌日には盛大な法会を修した。しばらく途絶えていた法会を今般、霊明殿が改修されたのを機に復活したものである。

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盂蘭盆とは、死者の苦しみを救って安楽を得させることで、単にお盆といっている。各家において先祖の精霊を迎えて供養する。この時期、各お寺では施餓鬼がつとめられるが、趣旨はお盆と同じである。ただ、法界施餓鬼は三界万霊といわれる天地に満ち溢れるあらゆる生物を供養するのが特徴である。

百万遍会（大数珠くり、お札授与）

億百万遍会とも称する。一人の念仏の功徳が千人万人に融通して億百万ともいう大きな功徳を生むことを実際に地でいくことを表現した行事。この数珠は直径が約7cmの欅の珠を5,400個つないだもので、元禄13年（1700）大通上人が多くの人たちから寄進を募り作成したもので回向の戒名、施主名を一々の珠に刻み込んでいる。

本堂の四隅に滑車を取り付け、参詣者が繰っていく様は壮観である。法主猊下から身体堅固の祈祷を受ける。

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融通念仏会

鉦の音に唱和して念仏を唱える法会。名帳に名前を記して名帳結衆となり、融通念仏の信者たる証を立てる。名帳結衆は毎日諸天善神の守護を受けることができる。
この法会は、良忍上人から続いているもので、実に融通念仏信仰の中核をなすものである。

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大念佛寺に伝わる大切な宝物「亀鉦」を祀って、「亀鉦」の由来となった霊亀を供養する。

鐘鉦の由来

この鉦は、天治2年（1127）鳥羽上皇が良忍上人を招いて宮中で融通念仏会を修し、ご愛用の鏡を鉦に鋳造し変えて上人に与えられたもので、「鏡鉦」と称し、代々念仏勧進に使用されてきた。

第七世法明上人は播州加古の教信寺参拝の為、元亨3年（1323）難波浦より海路旅立ったが、鳴保崎の沖にさしかかった時に大嵐が起こり船は転覆しそうになった。龍神の怒りを鎮めるため「亀鉦」を海中に投げ込んで嵐を鎮めた。帰路、同所にさしかかった時、大きな亀が頭上に「鏡鉦」を戴き法明上人に返しにきた。この時から「亀鉦」と称するようになったものである。

法要後厄除けがゆ施与

十日十夜の別時念仏会をいう。

この娑婆世界で十日十夜お念仏を喜び称えることは最上の善であり、功徳が大きいという無量寿経の説により行われるもの。

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過ぎゆく一年を静かに振りかえり、新年への精進の誓いをこめて除夜の鐘を撞く。参詣者に撞く機会を与えている。

本堂では各種祈祷が行われる。